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一种观察法
首先观察，以因缘和合而生果。无论在因缘的和合中有果或者无果，都不成立生果。
观察的理路是这样：如果成立有某个实有的果产生，那只有二种情况：要么在因缘和合中已经有了它而生它，要么在...观察法
论中又说：“若因与果因，作因已而灭，是因有二体，一与一则灭。若因不与果，作因已而灭，因灭而果生，是果则无因。”
“因与果因”，就是说...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105536325707.html
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平等，无有差别，一切愚蒙无量过恶，不能动乱菩萨道心，以明净心圆满意日，清净调伏一切众生，信心清净，长养大悲，解一切法离于颠倒，得诸善根，以无二法观察法界，回向彼回向，不生诸法不灭诸法，舍离一切动乱...，名念一切佛庄严。 [唐般若译]唱娑囀(二合)字时，能甚深入般若波罗蜜门，名普念诸佛一切庄严。 驮字门章第二十四 驮字时，入观察法界道场般若波罗蜜门，悟一切法能持界性不可得故。 《守护国界主经...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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施予肢体、血肉等一切所欲所求。
为了食肉的众生，依靠大愿力，屡次投生为大象或大鱼等，凡食此肉之众生，将依靠菩萨的愿力生善趣和获得解脱之因。
丙、观察法之兴衰者。
1、若有人求法而不成为...
渣巴智仁波切 著 噶陀仁珍千宝˙贝玛旺晴 译释
菩萨行|六度
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即自开解，不由他教故。佛子！云何为菩萨生贵住？此菩萨从圣教中生，成就十法。何者为十？所谓︰永不退转于诸佛所，深生净信，善观察法，了知众生、国土、世界、业行、界报、生死、涅槃，是为十。佛子！此菩萨应劝学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本觉。故知果佛圆明之体，是我凡夫本具性德故49。” 所谓以一心中的空、假、中三观之智，来观察法界中的一切境界相，皆是缘起无自性的虚幻不实之存在（空观智），此即境界中的真谛。虽虚幻不实而有如幻之用，...
释法藏
|佛学论文|因明|五明|
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无我二法印”有深刻的体验基础后，才能如实知缘起空寂性的可生可灭（即中道的观察法）。也就是说必须先经历无常无我的次第，否则容易走上违背因缘法的“神秘经验”之岐路上。《般若经》也说这是甚深的法门，是不退转的...
吕胜强
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;六界观”上用心。
(五)一实相印的观察，个人觉得必须建立在“无常无我二法印”有深刻的体验基础后，才能如实知缘起空寂性的可生可灭（即中道观察法）。...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
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方法的同时，还广泛运用了归纳法、演绎法、实验法、观察法、比较法、分类法等具体方法；当代著名的系统科学家贝塔朗菲非常强调方法的革新和创造，创建了具有广泛效应的系统科学方法论。他们的巨大成就得益于他们的...
薛 其 林
|佛学论文|因明|五明|
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)是俗谛(假观)，是为了深人世俗人间使众生摆脱苦恼，故此观属悲，悲能拔苦；另一边是性空缘起，菩萨观察理性(从性乃见性起)是真谛(空观)，观察法性之理可以得智慧，故此观属智。由缘起与性空不二，事与理不二...
胡春业
|佛学论文|因明|五明|
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很大的利益时，则可完全施予肢体、血肉等一切所欲所求。
为了食肉的众生，依靠大愿力，屡次投生为大象或大鱼等，凡食此肉之众生，将依靠菩萨的愿力生善趣和获得解脱之因。
丙、观察法之兴衰者。
1、若有人求法而...
佚名
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